Последние два года: итоги и путешествия во времени

 

В конце прошлого года итоги года я не подводил – все застыли в ожидании войны. И она случилась.

Детали её обсуждались в режиме онлайн – к этому добавить нечего и на моём блоге я о политике не говорю ни слова – мой принцип.

Только общий взгляд на войну как на эпизод Апокалипсиса. Но это религия и пророчества. Это моя тема.

Ещё, конечно, математика, но её было мало в последних двух годах.

Что скажу о посещении моего блога? Как всегда – чистую правду. Вот он график:

Провал, конечно, и вполне закономерный, случился, но зато какой всплеск в конце года!

За два последних месяца – 834 – это почти годовая норма первых лет блога.

Поэтому предполагаю интересные события в будущем году.

Что касается конкретного диалога с посетителями, то всё как обычно: 2 подписчика и 1 комментарий за чуть больше, чем за 10 лет. 

Можно сказать общение практически отсутствует, а можно, что пауза в общении несколько затянулась.

Но как говорил великий Станиславский: «Пауза нужна для перехода из одного настроения в другое».

Дорогие читатели, я ценю вашу паузу и думаю, что чем она длиннее, тем эффектнее будет «переход из одного настроения в другое».

А случайна ли пауза? Нет, дорогие читатели, не случайна.

С одной стороны, то, что говорю – совершенно легально.

С другой стороны, слушать эти мои легальные разговоры можно только в комнате с занавешенными окнами и без свидетелей, ибо сами видите, нет желающих открыто признать свои тайные просмотры моего блога.

До эпохи VPN можно было думать, что посетителям, забредшим на блог по недоразумению или, скажем, по любопытству, но не всерьёз, просто незачем что-то комментировать.

Ну зашёл, ну ознакомился, ну вышел.

Но VPN – как фонарик в темноте – освещает настороженные и напряжённые лица отдельных тщательно конспирирующихся посетителей, входящих на блог в глухом плаще и в тёмных очках.

А иначе зачем входить из «неизвестного региона»?

А за последний месяц особого интереса к блогу – новая придумка.

В конце таблицы посещений – «Другое», где раньше собирались посещения из случайных стран, в которых общее число просмотров блога пренебрежимо мало.

За слегка более, чем 10 лет в «Другом» по 26.11.2023 насобиралось 432 просмотра – за каждый год примерно 43.

И тут же сравните с показателями по 28.12.2023, то есть, всего через месяц:  617 – 432 = 185.

И это только за месяц.

Обращаюсь к народу, который шифруется: "Зачем вот так, прямо совсем, уж очень скрытно?"

В общем, я остаюсь человеком, ИМЯ КОТОРОГО НЕЛЬЗЯ НАЗЫВАТЬ, но подчёркиваю, НАХОДЯЩЕГОСЯ НА СВЕТЛОЙ СТОРОНЕ.

Я исповедую ортодоксальное православие, нахожусь на законной пенсии после примерно сорока лет работы в Донецком, Новосибирском и Киевском государственных университетах и в трёх малоизвестных, но легальных институтах.

Последние мои математические результаты не опубликованы как раз потому, что я стал человеком, ИМЯ КОТОРОГО НЕЛЬЗЯ НАЗЫВАТЬ, и поэтому я занялся исследованием истории.

Мои исторические исследования основываются на канонической церковнославянской Библии Ветхого и Нового Завета, на официальных результатах исследования Оксфордской, Аризонской и Цюрихской лабораторий, сделавших радиоуглеродный анализ для определения возраста Туринской Плащаницы, на математико-астрономическом исследовании состояния звёздного неба, описанного в шестой главе Апокалипсиса Иоанна Богослова последней книги Нового Завета.

Я не использую мистику и конспирологию. Основные заурядные факты я беру из Википедии.

Все свои исторические книги я совершенно открыто и бесплатно выкладываю на блоге и вот ссылка на страницу, где все книги по истории.

Хотя история интересна сама по себе, мне настоящая история человечества важна с точки зрения религии, но это и естественно.

Христианская ортодоксальная религия, как и любая философия, а даже лучше философии, объясняет смыслы жизни собственной личности, других личностей и даже народов.

Мне важно это понимать эти смыслы.

Правильная история позволяет понимать их точнее и глубже.

А сегодня, учитывая апокалиптическое время, в котором мы живём, понимание всего, что с нами происходит важнее, чем когда-либо раньше.

Вот все мои книги, посвящённые религии, они на той же странице, что и по истории.

И последнее, мои путешествия во времени.

Сами понимаете, у человека на пенсии, как правило, резко сокращается круг общения. Человек выпадает из бывшей жизни.

Я отношусь к тому большинству, которое, как раз и выпадает, но выпав из обычной жизни я не провалился в пустоту, а перешёл в другую, параллельную жизнь.

Она состоит из путешествия во времени.

Вот, рассудите, чем принципиально отличаются ситуации, когда кто-то сегодня живущий в Америке рассказывает мне об Америке, и когда человек, живший в Иерусалиме рассказывает об Иерусалиме?

Если эти рассказы интересны, я с одинаковым удовольствием попадаю в представленные мне страны.

И вот так я прожил два года, путешествуя из Ура Халдейского в Вефиль, потом из Египта в Ханаан к Иордану, потом в Константинополь на Вселенские Соборы, в Сен-Дени на коронацию Карла Великого, в Рим – посмотреть удивительную картину – Карл Великий, средневековый король в древнеримской тоге, ещё я приезжал в Киев во времена Ярослава Мудрого, чтобы познакомиться его дочерьми, королевами Франции, Норвегии и Венгрии, а потом с невесткой внука Ярослава Мудрого византийской принцессой Варварой Комниной.

Свою историю я воспринимаю совершенно реально, будто я там был в то историческое время. Поэтому моя история, отличается от общепринятой, классической, полной смешных исторических анахронизмов, их просто множество – и о самых забавных я написал в книге  «Исторические анахронизмы ...».

Когда автор жизнеописания Пресвятой Богородицы пишет о Ездрелонской долине, где был город Назарет, притом он был у подножия гор, я хорошо понимаю, где это и где на Великом шёлковом пути Вифлеем, в котором  родился Младенец Иисус Христос,  и где Вефиль – место, возле которого Иаков видел Лестницу в Небо.

Могу рассказать о пустынях на пути евреев из Египта в Обетованную землю и легко объясню, почему они не пошли по зелёному побережью Средиземного моря. Их просто не пропустили бы воинственные филистимляне, которые там жили, да ещё бы ограбили, ведь евреи вышли без хорошего оружия.

И так каждый день в течение двух лет я приходил в разные времена и страны.

Само собой, не пропустил ни одного заседания Вселенских Соборов.

В Крестовых походах не участвовал, но слушал рассказы участников.

В своих путешествиях был вполне благополучен, оставаясь невидимым для современников, но, конечно, не безучастным к событиям, которых был свидетелем.

Тяжелее всего было смотреть на муки первых христиан, которые не поверили Иисусу Христу или не услышали Его, и остались в Иерусалиме, хотя Он предупреждал о разрушении Храма и о предстоящих ужасных временах.

Видел воскресших отроков Эфесских, хотя невероятное событие случилось не в Эфесе вовсе, но важно, что это было.

И наконец, после всего увиденного я очень удивлялся, как Римская церковь выдумывала историю, в которой она будет первой среди равных христианских церквей.

Но у неё не сложилось. История осталась полупереписанной, удивляя своими нелепостями, которые не успели подчистить создатели нынешней классической истории. Впрочем, сегодня это мало кого трогает.

Сейчас я снова занимаюсь математикой, но на выходных всё-таки выбираюсь в прошлое проведать любимых святых.

Последними были Александр Невский, Варвара Илиопольская и Николай Мирликийский.

Заходите на блог. Там что-нибудь интересное найдётся всегда.

 

 home page 

Шестой Ангел

 

Апокалипсис 16:12

Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного.

Посмотрим на Китай и Индию с их огромным народонаселением. Пожалуй, не я один думаю, что у них есть интерес возле великой реки Евфрат?

Мы помним про Великий шёлковый путь?

О СЛАВНОМ ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА ТАЙНОВИДЕЦ ИОАНН БОГОСЛОВ ПИШЕТ В 19 ГЛАВЕ.

О СОБЫТИЯХ ПОСЛЕ ПРИШЕСТВИЯ — ПОСЛЕДНИЕ ГЛАВЫ, С 20 ПО 22 ГЛАВУ.

ДО ПРИШЕСТВИЯ ОСТАЛОСЬ ТРИ ГЛАВЫ.

home page 

К Новому году в Google - я снова композитор и поэт

 Это я. Математик.

А это я! Я снова российский композитор и поэт. 24.12.2023

Каждый раз к Новому году, Google представляет меня композитором и поэтом.

Почти год назад...

22 января 2023 года. Почти ровно год назад 18 января я написал заметку, в которой удивился, что Google мою фотографию поместил на биографию советского композитора и поэта тоже Александра Владимировича Беляева.

Вскорости после той заметки ошибка была исправлена, видимо, кто-то из Google прознал о моём недоумении.

И вот прошёл год.

Дай, думаю, зайду.

Что там в Google?

Улыбнись посетитель.

Я снова композитор и поэт.

18 января 2022. Друзья, ищущие меня в Google, будьте бдительны, в Google произошла ошибка, я не российский, не композитор и уж, конечно, не поэт. 

home page 

Память святителя Николая Чудотворца

 

Икона Николы Мокрого.

Сегодня 19 декабря.

Память святителя Николая Чудотворца.

Поздравляю всех, кто чтит его память сегодня и желаю Божьего вразумления всем новостильникам.

Чудеса святого Николая прижизненные и посмертные многочисленны, удивительны и спасительны для всех, кто вспоминает его и обращается к нему за помощью.

Расскажу только об одном киевском чуде, поскольку сейчас я живу в Киеве.

По церковному преданию из Византии в Киев была привезена древняя икона Николая Угодника с мощевиком, у которой была найдена живая девочка, утонувшая в Днепре. После чудесного спасения младенца была написана икона Святителя Николая с младенцем на руках. В честь Николы "Мокрого" есть церкви в Ярославле и Муроме. Есть изображение Николая Угодника с ребенком на руках в Нижнем-Новгороде, в настенной фреске в крестильной Свято-Преображенского собора.

СПАСЕНИЕ УТОНУВШЕГО МЛАДЕНЦА

Жили в Киеве муж с женою, имевшие единственного сына - еще младенца. Благочестивые эти люди особую веру имели к святителю Николаю и мученикам Борису и Глебу. Однажды они возвращались после праздника из Вышгорода, где находились святые мощи святых мучеников. Когда плыли по Днепру на лодке, жена, державшая младенца на руках, задремала и уронила ребенка в воду. Невозможно представить себе горе бедных родителей. В своих сетованиях они с жалобой и укором обращались особенно к святителю Николаю. Скоро несчастные одумались и, решив, что, видимо, чем-то прогневали Бога, с горячей молитвой обратились к Чудотворцу, прося прощения и утешения в постигшем их горе.

На следующее утро пономарь Софийского Собора в Киеве, придя в храм, услышал детский плач. Вместе со сторожем он вошел на хоры. Здесь перед образом святителя Николая они увидели лежащего младенца, всего мокрого как будто только что взятого из воды. Весть о найденном младенце быстро долетела до родителей. Они тотчас побежали в церковь и здесь действительно узнали в ребенке свое утонувшее дитя. Радостные они возвратились домой, благодаря Бога и Его великого Чудотворца. Образ же святителя, перед которым был найден утонувший младенец, до сих пор называют "Никола Мокрый".

 

И несколько слов о классической истории, в которой всё перепутано.

ЖИТИЕ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ, АРХИЕПИСКОПА МИРЛИКИЙСКОГО В НОВОМ ИЗЛОЖЕНИИ^(*)

^(*) Житие свт. Николая написано заново для будущих Четьих-Миней по всей совокупности дошедших до нашего времени древних рукописей, включая уникальные памятники IV-X вв.

Имена родителей святителя Николая неизвестны. Как показали исследования архимандрита Антонина (Капустина), проведенные им в 1869-1873 гг., имена родителей – Феофан (Епифаний) и Нонна, а также дяди Николая заимствованы из жития другого святителя Николая, происходившего из ликийского города Пинара. Архимандрит Антонин убедительно доказал, что древние агиографы допустили смешение житий двух святителей с одинаковым именем – Николай. Один из них был архиепископом Мирликийским в IV в., в годы царствования императоров Диоклетиана и Константина Великого. Другой святитель Николай жил в VI в., стал архиепископом Пинарским при императоре Юстиниане I и скончался 10 декабря 564 г. Он долгое время являлся настоятелем Сионского монастыря.
Сохранились древние тексты жития святителя Николая Пинарского, восходящие к VI в. Первый из них обнаружен в Ватиканской библиотеке еще в XVII в. кардиналом Фалькони. Деяния и чудеса Николая Пинарского оказались другими, нежели в житии Николая Мирликийского. Однако в жизнеописании Николая Пинарского сообщалось о его родителях с именами Епифаний и Нонна, о дяде, епископе Пинарском Николае, построившем Сионский монастырь, о крещении младенца, простоявшего два часа в купели. В нем оказалось и то же самое повествование о путешествии в Святую Землю, что и в житии святителя Николая Мирликийского, но со множеством дополнительных подробностей.

Указанные совпадении привели Фалькони к неправильным выводам. Кардинал решил, что был только один святитель – Николай Мирликийскнй, живший в VI в. при императоре Юстиниане. Только спустя 200 лет архимандрит Антонин (Капустин) установил факт существования двух Николаев, святителей ликийских. Он писал: «Можно дивиться, каким образом два лица, оба знаменитые, слились в представлении народном, а затем и в памяти церковной в один досточтимый и святоублажаемый образ, но отрицать факта нельзя… Итак, два было святителя Николая ликийских» (Антонин (Капустин), архим. Святой Николай, епископ Пинарский и архимандрит Сионский // Тр. Киевской Духовной академии, 1869. II. 6. С. 449; об этом архимандрит Антонин писал и в другой работе: Еще о свят. Николае Мирликийском // Тр. Киевской Духовной академии, 1873. IV. 12. С. 241-288).
Дополнение жития святителя Николая Мирликийского эпизодами из жизни Николая Пинарского было предпринято в 1-й пол. Х в. некоторыми анонимными авторами («Смешанное житие», «Ликийско-александрийское житие» и др.). Версия блаженного Симеона Метафраста основывается на житии святителя Николая, составленном в VIII-IХ вв., в которое добавлены фрагменты из жития Николая Пинарского (историк А.Ю. Виноградов обнаружил пример такого соединения до Метафраста в ГИМ греч. 378. Л. 36-54. XI в.). Высокие литературные достоинства Метафрастова жития святого Николая сделали его версию самой популярной и авторитетной, тем самым на тысячелетие невольно «узаконив» ошибочное смешение житий двух Николаев.
Для устранения из жития святителя Николая всех заимствований из жизнеописания святителя Николая Пинарского, впервые выявленных архимандритом Антонином (Капустиным), нами были использованы следующие памятники: 1) житие святителя Николая Пинарского (кон. VI в.; Аnrich С. Ор. cit. I. S. 3-65; Тhe Life of St. Nicholas of Sion / Ed. By I. Sevcenko and N. P. Sevcenko. Brookline (Маss.), 1984); 2) апокрифы о святителе Николае в двух редакциях (Anrich C. Ор. cit. I. S. 312-332).

Добавлю к сказанному, что проблемы двух святителей Николаев Мирликийских решаются, если согласиться с тем, что

o  Рождество Иисуса Христа согласно описанию звёздному небу Апокалипсиса Иоанна Богослова и радиоуглеродному анализу Туринской Плащаницы, сделанному в Оксфордской лаборатории – 1154 год

o   в результате чего классическая история сокращается,

o   и остаётся в истории лишь один Николай Мирликийский.

Смерть Николая Мирликийского (после 1342) – при императоре Юстиниане Великом (1342–1354).

 

1. Житие святого Николая написано заново для будущих Четьих-Миней по всей совокупности дошедших до нашего времени древних рукописей, включая уникальные памятники IV-X вв.

home page 

Анахронизмы из жития святой великомученицы Варвары

 

Сегодня день памяти святой великомученицы Варвары.

Каждый раз, читая житие святой Варвары, я ужасаюсь от того, какими жестокими были  ненавистники христианства и какие муки вынесла эта прекрасная юная девушка.

Варвара в подвиге своём похожа на многих святых мучеников, но она удивительна в том, что уверовала в истинного Бога своим чувством и умом, прежде крещения.

В этом я сравнил бы её с великим Платоном, но Платону пришлось родиться до Иисуса Христа, и мы не знаем, какие чувства он испытывал, понимая, что языческие боги никаким образом не являются творцами видимого и невидимого мира.

Варвара искала Бога и испытала истинное счастье, когда нашла Его.

 

Но, конечно, после сделанного мною исторического исследования, «Жития» я читаю уже не просто как верующий христианин.

Факты из жизни первых христиан теперь мне явно видятся в той картине мира, которую я восстановил хотя бы для себя и, понятно, что мелочей в фактах биографий для меня уже нет.

Из жития святой великомученицы Варвары.

Когда она так молилась, послышался с неба голос, призывавший ее с Иулианией в горние селения и обещавший ей исполнение просимого. И шли на смерть обе мученицы, Варвара и Иулиания, с великою радостью, желая скорее разрешиться от тела и предстать пред Господом. Дойдя до назначенного места, агница Христова Варвара склонила под меч свою голову и была усечена руками немилосердного своего отца и исполнилось сказанное в Писании: «предаст на смерть отец дитя» (Мф. 10:21; Мк. 13:12). Святую же Иулианию обезглавил воин. Так совершили они свой подвиг. Святые души их радостно отошли к своему Жениху-Христу, встреченные ангелами и с любовью принятые Самим Владыкою. Диоскора и правителя Мартиана внезапно постигла казнь Божия. Тотчас по совершении казни тот и другой были убиты грозою, и тела их молния сожгла в пепел.

В том городе жил один благочестивый человек, по имени Галентиан. Взяв честные мощи святых мучениц, он принес их в город, похоронил с подобающею честью и устроил над ними церковь, в которой много было исцелений от мощей святых мучениц, молитвами и благодатью Отца и Сына и Святого Духа, Единого в Троице Бога. Ему же слава во веки. Аминь.

О честных мощах великомученицы Варвары

Впоследствии честные мощи святой великомученицы Варвары были перенесены из Греции в Россию, в Киев, когда, после просвещения русской земли святым крещением, русские князья находились в особенно близких и дружественных отношениях с греческими царями и брали себе в супруги их сестер и дочерей. Во время таких близких и дружественных отношений между греческими и русскими правителями. Киев и получил из Греции бесценный дар – целебные мощи святой великомученицы Варвары, как об этом повествует сказание, написанное в 1670 г. игуменом Киевского Михайловского Златоверхого монастыря, иеромонахом Феодосием Сафоновичем, мужем достойным доверия.

Первою супругою великого князя Киевского Святополка Изяславича, нареченного во святом крещении Михаилом, была греческая царевна Варвара, дочь Византийского императора Алексия Комнина. Перед своим отъездом из Царьграда в Россию царевна Варвара упросила своего отца даровать ей мощи святой великомученицы Варвары, которые и привезла с собою в Киев. Муж ее, великий князь Михаил, выстроив в 1108 г. в Киеве каменную церковь во имя святого Архистратига Михаила, заступника своего, с честью положил в ней святые мощи великомученицы.

 

В книге «ИСТОРИЧЕСКИЕ АНАХРОНИЗМЫ. ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ ДИНАСТИИ, ВЕРСИИ И ПОДТВЕРЖДЕНИЯ» приведены самые интересные фальсификации, ставшие частью классической истории.

Здесь и раздвоение святого Николая Мирликийского, Санта-Клауса для западноевропейцев, и патриарха Фотия, и императора Льва III Исавра, даже растроение сподвижника апостола Павла Дионисия Ареопагита, разные части биографии которого оказались в Древнем мире, в Раннем и Позднем Средневековье.

Растроение Льва Философа ещё более интересно – все они втроём жили в одно и то же время, но ровесниками не были. Один из них был просто учёным, преподававшим в императорском дворце, другой был императором, написавшим книгу по военному делу, хотя ни разу не воевал, а третий был просто военным, дети которого учились в императорском дворце и преподавал им просто учёный Лев Философ.

Но всего не перескажешь. Просто читайте и удивляйтесь.

Разумеется, что рано или поздно я должен был натолкнуться на случай исчезновения человека из классической истории, в которую он плохо вписывается.

Вот не вписался в византийскую историю поход Олега к Царьграду, который был между походами Аскольда и Игоря, которые вписались. Почему так? Догадаться нетрудно.  Поход Олега был успешным для него, в отличие от походов Аскольда и Игоря, которые успешными оказались для византийскиих императоров и историков.

Википедия. По преданию, в VI веке мощи святой великомученицы Варвары были перенесены в Константинополь. В 1108 году царевна Варвара Комнина, дочь византийского императора Алексея Комнина, перед отъездом на Русь попросила в дар у своего отца целебные мощи. Муж её, великий князь Святополк Изяславич (в крещении — Михаил), выстроивший годом ранее в Киеве каменную церковь, с почестями положил там целебные мощи великомученицы и основал Михайловский Златоверхий мужской монастырь. Во время нашествия Батыя мощи были сокрыты, а затем вновь возвращены на прежнее место (историки оспаривают некоторые факты: у Алексея Комнина не было дочери по имени Варвара, а женой Святополка, чьё имя неизвестно, скорее всего, была дочь чешского князя).

Рака с мощами св. Варвары в Златоверхом монастыре, фото 1872 года

То, что не вписался князь Олег, чей "щит на вратах Цареграда", удивляет мало.

Но что пропала настоящая византийская царевна — это уже стоит разговора.

При несложном размышлении понятно, почему у историков проблемы. Достаточно обратить внимание на даты жизни тестя Алексея и зятя Святополка.

Алексей (Алексий) I Комнин (греч. Ἀλέξιος Α' Κομνηνός; рожд. 1056/1057 — смерть 1118) — византийский император в 1081—1118 годах. Будучи племянником императора Исаака I Комнина, Алексей захватил престол Византии и основал династию Комнинов, которая занимала императорский трон более ста лет.

Святополк (Михаил) Изяславич (рожд. 1050 — смерть 1113) — князь полоцкий (1069—1071), новгородский (1078—1088), туровский (1088 —1093), великий князь киевский (1093—1113). Сын великого князя киевского Изяслава Ярославича.

Сегодня выбирая между достоверностью фактов истории Руси и Византии, я наверняка предпочту верить русским источникам, но, конечно, не без рассуждений.

Почему я считаю, что у Алексея Комнина была дочь Варвара.

Потому что святая великомученица Варвара была очень известной не только на Руси, но и в Византии, и в Риме.

Святая Варвара изображена на картине Рафаэля «Сикстинская Мадонна».

Святая Варвара изображена на гербе города Форст в Германии. 

Святая Варвара изображена на гербе города Струмень в Польше.

Святая Варвара в изображении Лукаса Кранаха-старшего.

Мощи великой святой хотела бы иметь любая столица Европы.

И если святая Варвара захотела быть в Киеве, то туда её могла взять только дочь императора, другим бы это позволено не было.

И понятно, почему Варвара Комнина взяла мощи именно святой Варвары.

Перед своим отъездом из Царьграда в Россию царевна Варвара упросила своего отца даровать ей мощи святой великомученицы Варвары.

Очень понятно, что такую просьбу мог удовлетворить только император и только для любимой дочери, названной в честь святой. 

Не знаю, как правильно сказать, повезло или нет Варваре Комниной, что она не попала в классическую историю.

Но лично мне лучше бы не попадать в такие истории.

А что до дат, то можете поинтересоваться классическими датами династий Рюриковичей и Комниных и моими в книге "Восстановление хронологии." 

И у меня с датами всё в порядке.

Алексей Комнин I (1279–1321).

Святополк княжил в Киеве между Всеволодом Ярославичем (1272–1335) и Владимиром Мономахом (1288–1360).

Читайте «Жития святых» Димитрия Ростовского.

Полезно для души и ума.

home page 

Не в силе Бог, а в Правде

       Александр Ярославич Невский (др.-рус. Алеѯандръ Ꙗрославичь, в монашестве Алексий; ок. 1221, согласно старой историографической традиции — 1220, Переславль-Залесский — 1263, Городец) — князь Новгородский (1228—1229, 1236—1240, 1241—1252 и 1257—1259), великий князь Киевский (1249—1263), великий князь Владимирский (1252—1263), полководец, святой Русской православной церкви.

Сегодня день его памяти, и он мой святой покровитель.

Ещё в 1236—1237 годах соседи Новгородской земли враждовали друг с другом (200 псковских воинов участвовали в неудачном походе Ордена меченосцев против Литвы, закончившемся битвой при Сауле и вхождением остатков ордена меченосцев в состав Тевтонского ордена), но уже в декабре 1237 года папа Григорий IX провозгласил второй крестовый поход в Финляндию, а в июне 1238 года датский король Вальдемар II и магистр объединённого ордена Герман фон Балк договорились о разделе Эстляндии и совместных военных действиях в Прибалтике.

В промежутке между концом 1237 и апрелем 1239 г. Ливонский орден снарядил посольство в Новгород во главе с рыцарем Андреасом фон Вельвеном (в Житии Александра Невского Андреас назван Андреяшем). Предполагается, что посольство должно было представить Орден в качестве новых соседей и одновременно узнать, не собираются ли новгородцы поддержать восставших эстов, как это случилось в 1223—1224 годах. Возможно, ливонцы могли просить князя Александра о совместных действиях против литвы, которая досаждала новгородским землям не меньше, чем Ордену.

Ничто не предвещало конфликта, однако слухи о разорении Батыем русских земель дали рыцарству надежду на относительно лёгкую победу, что вызвало новые посягательства на новгородские земли.

Невская битва

В июле 1240 года шведский флот (руководство походом русские источники приписывают Ярлу Биргеру; в шведских источниках упоминания о битве отсутствуют, ярлом в тот момент являлся Ульф Фасе, а не Биргер; Биргер командовал крестовым походом в Финляндию в 1249 году), вместе с которым было несколько епископов, вошёл в Неву, планируя овладеть Ладогой. Александр, узнав об их прибытии от местных старейшин, без запроса помощи из Владимира и даже без полного сбора ополчения, со своей дружиной и успевшими собраться отрядами новгородцев и ладожан атаковал шведский лагерь у устья Ижоры и одержал победу.

Ледовое побоище.

Немцы собрались в районе Юрьева (Тарту), куда двинулся Александр. Но после того, как на покорме был уничтожен передовой отряд новгородцев, Александр отступил на лёд Чудского озера для решающей битвы, которая произошла 5 апреля 1242 года. Войско ордена нанесло мощный удар по центру русского боевого порядка, но затем княжеская конница ударила с флангов и решила исход сражения. Согласно новгородской летописи, русские 7 вёрст преследовали немцев по льду. По условиям мира Орден отказался от всех недавних завоеваний и уступил новгородцам часть Латгалии, сразу после чего отец Александра Невского был вызван к Батыю.

В истории военного искусства средних веков победа Александра Невского на Чудском озере имела большое значение: русское пешее войско окружило и разгромило рыцарскую конницу и отряды пеших кнехтов, задолго до того, как в Западной Европе пехота научилась одерживать верх над рыцарями. Победа в этой битве поставила Александра Невского в ряд крупнейших военачальников своего времени. Агрессия немецких рыцарей на Русь была остановлена.

 Переписка с Папой.

Есть сведения о двух посланиях папы римского Иннокентия IV Александру Невскому. В первом папа предлагает Александру последовать примеру отца, согласившегося (папа ссылался на Плано Карпини, в трудах которого данное известие отсутствует) перед смертью подчиниться римскому престолу, а также предлагает координацию действий с тевтонцами в случае нападения татар на Русь. Во втором послании папа упоминает о согласии Александра присоединиться к Римской церкви: «Ты со всяким рвением испросил, чтобы тебя приобщили как члена к единой главе церкви через истинное послушание» и построить католический храм в Пскове, а также просит принять его посла — архиепископа Прусского. В 1251 году к Александру Невскому в Новгород приехали два кардинала с буллой. Почти одновременно во Владимире Андрея Ярославича с Устиньей Даниловной венчал митрополит Кирилл — сподвижник Даниила Галицкого, которому папа предлагал королевскую корону ещё в 1246—1247 годах. В том же году литовский князь Миндовг принял католическую веру, тем самым обезопасив свои земли от тевтонцев. По рассказу летописца, Александр Невский, посоветовавшись с мудрыми людьми, изложил всю историю Руси и в заключение сказал: «Си вся съведаем добре, а от вас учения не принимаем».

От себя добавлю, что время Александра Невского – это время не просто Крестовых походов Рима на финнов, эстов и славян, но время продавливания римской Унии в православных народах.

Уния — объединение православия с католической ересью, анафематствованной на Седьмом и Восьмом Вселенских Соборах, этот последний Собор католики задним числом не признали – это для православных предательство истинной веры.

Александр Невский не только жёстко – словом и делом – возразил Риму, но, будучи влиятельной персоной в Орде, способствовал распространению православия на огромной территории будущей Российской империи.

Естественно, католики и прокатолически настроенные "православные", сегодняшней Украины относятся к Александру Невскому с большой неприязнью.

Для попытки уничтожения Украинской православной церкви в ситуации войны Украины с бывшей православной Россией, разумеется, выбран подходящий момент.

Ничему не учит история борцов с апостольской ортодоксальной православной церковью.

home page