Идея сравнивать историю крещения Руси и Литвы – не моя. В третьем выпуске альманаха «Древняя Русь во времени, в лицах, в идеях. Палеоросия» была опубликована статья А. Ю. Дворниченко «Крещение Киевской Руси и Литвы в контексте потестарного общества». В данной статье вопрос, поднятый петербургским историком, подвергнут дальнейшему изучению. Принятие христианства рассматривается в контексте государственного строительства на Руси в X –XI вв. и в Литве в XII –XIV вв. Протоиерей Константин Костромин посчитал эту статью как «приглашение к разговору» на методологически важную тему средневековой истории. Его статью «К вопросу о сравнении Крещения Руси и Литвы» мне прислали мои уважаемые коллеги. Понемногу начинаю считать себя историком, хотя и с нестандартным бэкграундом. Период моего самостоятельного существования вне исторического общества, в основном позади. Большая загадка, сколько профессиональный историков принимают меня всерьёз, но то, что я для них интересен уже не вызывает сомне...

Константин Александрович Костромин – (священнослужитель Русской православной церкви, протоиерей, церковный историк. Кандидат богословия (2006), кандидат исторических наук (2011). В 2006 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата богословия на тему: «Состояние Византийской империи в первой половине XV в. и судьба византийского наследия после падения Константинополя». В 2008 года с отличием окончил исторический факультет Санкт-Петербургского государственного университета. 23 июня 2011 года защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук на тему: «Церковные связи Древней Руси с Западной Европой (до середины XII в.)». С 2009 года — преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии, курс истории Русской Церкви, Основы российской государственности, с 2015 года — доцент, с 2024 года — профессор кафедры церковной истории. С 1 сентября 2011 по 31 августа 2015 год — заведующий аспирантурой, с 14 ноября 2013 по 19 мая 2015 года — секретарь Учёно...

  Это моё сообщение мне самому кажется не слишком обязательным. Я не раз говорил, что правду исказить можно очень многими способами, поэтому нет большого смысла возражать всем, кто, с моей точки зрения, правду искажает или искажал. Свою настоящую историю я уже изложил – и мне можно успокоиться. Но в данном случае есть причина всё-таки сказать несколько слов. Ролик Александра Владимировича Пыжикова «РОССИЯ. НАСТОЯЩАЯ ИСТОРИЯ || ЧАСТЬ 1: СМУТНОЕ ВРЕМЯ» был сделан 7 лет назад, но только сейчас мне его предложил YouTube . Я не классический фундаментальный историк, который знает почти всё, но мало что подвергает логическому анализу, а наоборот, мало знаю, но то, что знаю выстраиваю в логический ряд. Поэтому, когда достаточно известный историк, как и я, Александр Владимирович, рассказывает «Настоящую историю», и оказывается, что я не первый, кто придумал это название для своей истории, то хотя бы пару слов сказать приходится. Хотя Александр Пыжиков умер, но я всё-таки был старше его, я р...

  Как я уже сообщал читателям моего блога, задачу Ван дер Поля я решил, публикация её в разумные сроки крайне маловероятна, а это значит, у меня снова много свободного времени. От математики пока хочу отдохнуть, значит, на повестке дня Ветхий и Новый Заветы и всё, что с ними связано. В своей книге «Восстановление хронологии» города Библии я расположил, что называется, по первому впечатлению. Не сомневаюсь, что в основном всё верно, но допускаю, что ошибки возможны. По прежнему основными источниками являются церковнославянская Библия, а точнее Острожская,  и вместе с ней более читаемая  в современном её варианте, а также их Синодальный перевод, который следует масоретскому тексту там, где отличается от церковнославянского. Синодальный перевод подогнан под классическую историю, в которой Древний Израиль будто бы находился на месте современного. Таким образом, меня интересует не только настоящая история и география Обетованной Земли, но проц...

  Филипп Вартанович Экозьянц информацию о себе представляет в необычном виде на FB , но это его право. Что говорит господин ИИ (1): "Филипп Экозьянц, историк армянского происхождения и исследователь, известный своими критическими взглядами на армянский национализм и историческую интерпретацию. Выступает с интервью и комментариями, где анализирует армянскую историю, в том числе темы Карабаха, армянского национализма и исторических мифов. Экозьянц подчеркивает необходимость реалистичного подхода к истории и политике, критикует политическую деятельность, которую считает вредной для армянского народа, и выступает за принятие решений с учетом мнения большинства армян. Он также известен тем, что ставит под сомнение некоторые традиционные армянские исторические нарративы и предлагает своему народу более критический и взвешенный взгляд на историю и нынешнюю региональную политику Армении". Как я считаю, Филипп Вартанович – замечательный человек. Умён, честен, интересен. Могу ещё добав...

  Антон Владимирович Карташёв (1875, Российская империя — 1960, Франция) — российский государственный деятель, последний обер-прокурор Святейшего правительствующего синода; министр исповеданий Временного правительства, богослов, историк русской церкви, церковный и общественный деятель. В эмиграции — идеолог непримиримости. Как последний обер-прокурор подготовил самоликвидацию института обер-прокуратуры и передачу полноты церковной власти Поместному собору Православной российской церкви 1917—1918 годов. Кандидат богословия, доцент (1900) Санкт-Петербургской духовной академии, профессор по истории России на русском филологическом отделении Сорбонны (1922—1939), доктор церковной истории honoris causa Свято-Сергиевского православного богословского института (1944). Был одним из основателей и профессором Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже (1925—1960). Учениками его являлись Иван Мейендорф, Пётр Ковалевский, Александр Шмеман. Статью Н. Ю. Суховой «Вопр...