От страны Гадаринской к истории армян

 

Филипп Вартанович Экозьянц информацию о себе представляет в необычном виде на FB, но это его право.

Что говорит господин ИИ (1):

"Филипп Экозьянц, историк армянского происхождения и исследователь, известный своими критическими взглядами на армянский национализм и историческую интерпретацию. Выступает с интервью и комментариями, где анализирует армянскую историю, в том числе темы Карабаха, армянского национализма и исторических мифов. Экозьянц подчеркивает необходимость реалистичного подхода к истории и политике, критикует политическую деятельность, которую считает вредной для армянского народа, и выступает за принятие решений с учетом мнения большинства армян.

Он также известен тем, что ставит под сомнение некоторые традиционные армянские исторические нарративы и предлагает своему народу более критический и взвешенный взгляд на историю и нынешнюю региональную политику Армении".

Как я считаю Филипп Вартанович – замечательный человек.

Умён, честен, интересен. Могу ещё добавить – обаятелен.

Изучает историю, в первую очередь армянского народа и всё, с чем эта история связана.

Я попытался общаться с Филиппом Вартановичем, но общения не получилось.

То ли я слишком незначительное лицо, то ли моя история от Адама до наших дней, которую я считаю и называю настоящей, слишком фантастична с его точки зрения, но я, конечно, не обижаюсь.

Куда более близкие мне люди даже слушать не хотят мои доказательства.

Похожая ситуация ранее случилась в моей математической биографии, поэтому мне не привыкать.

Мой блог – мой дневник.

Пишу в нём то, что мне важно и интересно.

Сегодня даже не могу сказать, что для меня интереснее: математики или история.

С удовольствие занимаюсь и тем, и другим.

Разумеется, православие и история православия – над всем этим. Это не светский интерес, а вопрос спасения.

Но в моей жизни всё это связано, и я не склонен слишком формализовать свою духовную и интеллектуальную жизнь.

Основную версию истории я изложил в своих книгах, но любая даже незначительная новая деталь мне интересна.

Следующая деталь имеет прямое отношение к истории армян, поэтому я и знакомлю своих читателей с человеком, который имеет авторитет в рассматриваемом мной вопросе.

Итак.

От Марка.

От Луки.

 Я уже писал в своих книгах и на блоге, что страна Гадаринская – это земля Гада, что следует из описания земель двенадцати колен израилевых. Озеро Ван – море Гадаринское

В Евангелии от Марка озеро названо морем.

И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. (Марка 5:1)

Слова «Гадаринская страна» явно не от иврита, поэтому допустимо считать, что их происхождение от «земля Гада».

И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них

Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море.

Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось.

Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились.

Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях.

И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их. (Марка 5:12-17)

 В Евангелии от Луки озеро названо озером.

Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. (Луки 8:33)

Это я уточняю, чтобы не подумали, что речь идёт о каком-то море и ещё каком-то озере.

 Подобно этому Галилейское море оно же Тивериадское, оно же Геннисаретское озеро. И всё это сегодня озеро Туз.

После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так: (Иоанна 21:1)

Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, (Луки 5:1)

Кстати, Каспийское озеро тоже принято называть морем.

Цитата от Луки о географическом положении страны Гадаринской прекрасно подтверждает все предыдущие факты, поскольку на запад от Галилеи находится Иерусалим, значит, с другой стороны Галилеи, то есть с восточной – Гадаринская страна.

Наконец, озеро находится в горах, если стадо бросилось в море с крутизны.

Крутизна в озере Ван имееется.

И что из этого всего следует?

А из этого следует, что армяне жили в восточных землях Израиля и что проповедь Иисуса Христа они слушать не захотели.

Факт отвержения проповеди самого Иисуса Христа дал печальные плоды.

В Евангелии достаточно событий изложено без уточнения места, значит, если это место указано, то не случайно.

Конечно, апостолы проповедовали христианство и армянам, как и всему миру. Некоторая часть армян после проповеди апостолов стали христианами, но ненадолго.

Уже на Четвёртом Вселенском Соборе (1335 год, классическая дата 451 год) они, как принявшие монофизитскую ересь, были анафематствованы.

 Кстати, печальна участь «императора-армянина», а на самом деле правителя Аморейской династии, Льва V Армянина, иконоборца.

25 декабря 1347 года (классическая дата 820 год, Рождество Христово – 1154 год) Лев убит приверженцами Михаила Аморианина во время рождественской службы в соборе св. Софии (согласно Продолжателю Феофана, этим исполнилось пророчество из сивиллиной книги, которого император боялся). Останки монарха бросили в общественной уборной, потом тело на муле отвезли в гавань, где находилась императрица Феодосия с сыновьями. Их сослали на Принцевы острова, а все четверо сыновей императора были кастрированы. Кастрация была выполнена настолько жестоко, что один из сыновей скончался в её процессе.

Принято считать, что первый раскол христианства – это католический, но это не так.

Разумеется, не было расколом отлучение ариан, так как они просто не остались христианами хотя бы в своём сознании.

Но вот монофизиты, как и нынешние их наследники армяне, несмотря на анафему, как потом католики и многие другие не ортодоксальные, те же протестанты, продолжали себя считать христианами.

Как убедительно доказывает Филипп Вартанович, сегодня армянами называют именно тех, чьи предки приняли христианство.

Католики догматически потерпели историческое поражение, но они смогли создать мощную структуру, и их церковь в глазах мира выглядит как наиболее авторитетная.

Армяне-христиане оказались слабы во всех смыслах.

Участь их церкви весьма печальна.

И совсем уж унизительно то, что она называет себя апостольской, хотя таковой не является со времени Четвёртого Собора.

Католики, опираясь на свою силу смогли навязать абсолютному большинству свою версию истории. Многие верят.

То же делает со своей историей элита армянского народа, за которую стыдно армянину Филиппу Экозьянцу. Но, в отличие от католической истории, в эту армянскую историю никто не верит, кроме самих сочинителей и части армян, желающих верить в прекрасную древнюю историю, которой нет.

В результате – очень печальный факт для армян – изгнание их с исторических земель страны Гадаринской.

Почему Бог не оказался на стороне тех, кто себя называет христианами, а на стороне мусульман?

Только моё предположение. Не настаиваю на нём.

Бог предпочитает честно исповедующих не христианскую веру тем, кто исповедует христианскую нечестно.

Кстати, та же причина поражения Византии в противостоянии с Римом. Ортодоксальных христиан в Византии оказалось слишком мало. Остальные – сборная солянка из веры и ересей. Да и сегодня Константинопольский патриархат ортодоксальным явно не выглядит, хотя было время осознать себя по-настоящему христианским, и унизительно ищет дружбу с Римом. Станет ли помогать ему Бог?

А Рим всё же был откровенен и последователен в своём заблуждении. Не колебался ни разу.

Но ведь и мы считаем, что открытый противник лучше лицемерного друга.

home page