Довольно неожиданно для меня Максим Шевченко от проблем мирских насущных обратился к цивилизационным. Получается, его оговорка об Антихристе была не случайно возникшей по ходу беседы с Михаилом Делягиным. Нельзя сказать, что ранее Максим сторонился этой темы, но всё было как-то вскользь. А сегодня – всерьёз. Предполагаю, что его смелость в мыслях и уверенный тон изложения, как-то связаны с полученным от власти разрешением на смелость. Даже предполагаю, что после уже хорошо забытого Иоанна Ладожского и Санкт-Петербургского Снычёва, малоуспешного Александра Дугина и совсем неуспешного Кирилла Гундяева российскую идею поручили Максиму Шевченко. Во всяком случае  о цивилизационных проблемах России кто ещё говорит? Вот, только посетовал, что нет мне пищи для блога, как – деликатес. Поговорим о высоком? Иногда я себе напоминаю барона Мюнхгаузена, объявляющего войну Англии. Где я и где Максим Шевченко? Но такова моя доля. Если бы я не понимал, что происходит там, высоко в эмпиреях, над зл...

  Сейчас в Украине не просто война, а война на фоне разборок во власти. Что-то осмысленное сказать о ситуации невозможно. Слушать экспертов бесполезно. Все говорят разное и практически ничего не сбывается. Но, если в частности ничего нельзя сказать, то в общем как раз вопросов нет. «Настроение бодрое, идём ко дну!» — говорят в подобной ситуации на флоте. От недостатка серьёзной информации написал заметку о девушках. Вдохновился фоткой из FB, на которой девочка, очень возможно, что с первого класса, до школы и после. На следующий день очень неожиданно Максим Шевченко, весьма приземлённый российский журналист, в двухчасовой беседе как-то натужно сказал, что Трамп – предтеча Антихриста. Предтеча – не предтеча, но подобные фразы уже витают в интернете, впрочем, серьёзные люди стараются обходить такие формулировки. И вот, вспоминаю, что свою биографию я оборвал где-то в начале войны, а с тех пор произошло много чего не то, что важного, а пугающе важного. Короче – в тему Апокалипсиса. На...

  Не боюсь надоесть своим читателям разговорами об Антихристе. А что делать, если даже вполне светский Максим Шевченко, он уже был у меня на блоге и даже не раз, об этом вслух сказал. Кому не слишком хочется видеть и слышать Максима Шевченко, сообщу, что по моему мнению и по мнению ещё и других, он яростный государственник, причём с креном не в патриархальную, а в социалистическую Россию. Не скажу, что сталинист, но отдаёт должное Сталину как государственнику, что естественно. Называет себя православным, но симпатизирует исламскому миру и, соответственно, не симпатизирует еврейскому. Но он корректен, как положено православному, осуждает действия еврейского мира на Ближнем Востоке, но не еврейский народ. Войну России против Украины вначале считал оправданной, а сейчас обвиняет Запад, который втравил Россию в эту войну. В общем, личность весьма неоднозначная, а для многих даже одиозная. На блоге он у меня потому, что умён, убедителен для своей аудитории и, надо думать...

  Хочется высказаться, а толком не о чем. Тогда говорим о политике, спорте и женщинах? О политике точно нет. Сейчас не сталинские времена, но даже в тихие времена Брежнева ходил анекдот, сейчас расскажу. Юным читателям – для понимания СССР. Едет мужик в поезде в купе с попутчиками. Попутчики всю дорогу травят антисоветские и политические анекдоты, громко смеются. Мужик слушал-слушал, потом и говорит: — Ребята, вы бы поаккуратнее. Тут же везде прослушка, КГБ не дремлет. Попутчики отмахиваются: — Да брось ты, ерунда всё это, кто нас тут слушает! Мужик: — Серьёзно! Хотите, докажу? Подходит к розетке на стене, наклоняется и чётко так говорит: — Товарищ майор, а будьте добры, организуйте нам три чая в купе! Проходит ровно две минуты, стук в дверь — она открывается и проводник заносит три стакана чая. Попутчики бледнеют, затыкаются, молча пьют чай и ложатся спать. Утром мужик просыпается — в купе пусто, попутчиков нет. Он в панике выбегает в коридор, натыкается на проводника и спрашивает...

  Идея сравнивать историю крещения Руси и Литвы – не моя. В третьем выпуске альманаха «Древняя Русь во времени, в лицах, в идеях. Палеоросия» была опубликована статья А. Ю. Дворниченко «Крещение Киевской Руси и Литвы в контексте потестарного общества». В данной статье вопрос, поднятый петербургским историком, подвергнут дальнейшему изучению. Принятие христианства рассматривается в контексте государственного строительства на Руси в X –XI вв. и в Литве в XII –XIV вв. Протоиерей Константин Костромин посчитал эту статью как «приглашение к разговору» на методологически важную тему средневековой истории. Его статью «К вопросу о сравнении Крещения Руси и Литвы» мне прислали мои уважаемые коллеги. Понемногу начинаю считать себя историком, хотя и с нестандартным бэкграундом. Период моего самостоятельного существования вне исторического общества, в основном позади. Большая загадка, сколько профессиональный историков принимают меня всерьёз, но то, что я для них интересен уже не вызывает сомне...

Константин Александрович Костромин – (священнослужитель Русской православной церкви, протоиерей, церковный историк. Кандидат богословия (2006), кандидат исторических наук (2011). В 2006 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата богословия на тему: «Состояние Византийской империи в первой половине XV в. и судьба византийского наследия после падения Константинополя». В 2008 года с отличием окончил исторический факультет Санкт-Петербургского государственного университета. 23 июня 2011 года защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук на тему: «Церковные связи Древней Руси с Западной Европой (до середины XII в.)». С 2009 года — преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии, курс истории Русской Церкви, Основы российской государственности, с 2015 года — доцент, с 2024 года — профессор кафедры церковной истории. С 1 сентября 2011 по 31 августа 2015 год — заведующий аспирантурой, с 14 ноября 2013 по 19 мая 2015 года — секретарь Учёно...