Сообщения

Хороший тон – не говорить о Благодати и о Святости

Изображение
  Сергей Сергеевич Аверинцев (1937, Москва, СССР — 2004, Вена, Австрия) — советский и российский филолог, культуролог, анагност, историк культуры (в том числе христианской), философ, литературовед, библеист, переводчик и поэт. Крупный специалист в области изучения истории античной и средневековой литературы, поэтики, философии и культуры, русской и европейской литературы и философии культуры XIX — XX веков, поэзии Серебряного века. Член-корреспондент АН СССР (с 23 декабря 1987) и действительный член РАН (с 22 мая 2003), член Папской академии общественных наук, иностранный член НАН Украины. Член СП СССР (1985), русского ПЕН-центра (1995), председатель Российского библейского общества (с 1990), международного Мандельштамовского общества (с 1991), президент Ассоциации культурологов.   Сергея Сергеевича Аверинцева я упоминал в критическом контексте по поводу переводов Библии, а также в связи с его отрицанием бытия Святой Руси. Ввиду важности, напоминаю. Мечта о «Святой Руси» был...

Византийские императрицы Ирина и Феодора, а также патриархи Тарасий и Фотий.

Изображение
  Повод для моей заметки – цитаты из статьи священника Игоря Иванова: «Святой Фотий, патриарх Константинопольский, о философе Иоанне Филопоне ( Bibliotheca : cod . 21–23, 43, 55, 75, 215, 240)». Священник Игорь Анатольевич Иванов (род. 1974 г.) — клирик Русской православной церкви, кандидат философских наук, профессор и заведующий кафедрой иностранных языков Санкт-Петербургской Духовной Академии (СПбДА). Окончил Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена в 1995 году. Научная и преподавательская деятельность: заведует кафедрой иностранных языков СПбДА, является главным редактором научно-богословского журнала академии. Иоанн Филопон – не герой моей заметки, поэтому о нём – буквально пара слов. Иоанн Филопон также Иоанн Грамматик, Иоанн Александрийский (др.-греч. Ἰ ωάννης ὁ Φιλόπονος ; ок. 490—570) — философ-неоплатоник (представитель Александрийской школы неоплатонизма, ученик Аммония, сына Гермия), механик и физик; христианин. Прозван «Филопо...

Бояться или дружить?

Изображение
  Можно ли сказать, что Искусственный «интеллект» (И«И») – просто очередное революционное изобретение на пути человеческого прогресса? Вопрос не простой, поэтому, если коротко, то ответ: «И да, и нет». А теперь не коротко. Почему «да» – довольно понятно. И«И» – революция? Трудно не согласиться. Это лёгкая часть вопроса. Но только ли революция? Программисты и близкие к программистам люди вполне реалистично оценивают возможности И«И», ими активно пользуются и не фантазируют невероятное будущее, которое грозит невероятным образом изменить мир. Но есть философы, плохо понимающие механику новых технологий, зато умеющие мыслить в категориях, охватывающих весь мир. А ещё есть религиозно мыслящие люди, живущие в двух мирах: в видимом и невидимом. Я, пишущий эти строки, Божьей волей, всё это в себе одном обретаю. Как математик я ещё и программист, впрочем, не стану надувать щёки, на уровне, не достигающим объектно-ориентируемого программирования, хотя вполне понимающим...