Странно однако

 

Иларион Алексеевич Чистович (18 [30] октября 1828, Малоярославец, Калужская губерния — 3 [15] ноября 1893, Санкт-Петербург) — русский писатель, церковный историк, доктор богословия. Тайный советник.

Как обычно, свою рецензию начинаю с благодарности.


Благодарю за присланную мне статью священника Павла Кадосова: «Профессор Санкт-Петербургской Духовной академии И. А. Чистович и его родные (генеалогические изыскания)», опубликованную в журнале «Вестник исторического общества (№ 1(3), 2019)» из раздела «История Санкт-Петербургской Духовной академии» (DOI: 10.24411/2587-8425-2019-10002).

Статья Павла Кадосова мне интересна исключительно в связи с личностью героя статьи – Илариона Алексеевича Чистовича.

К самой статье и её автору у меня нет никаких вопросов, а есть только благодарность за факты, изложенные в статье.

Из предисловия к статье:

«В 2016 г. в журнале «Христианское чтение» была опубликована статья автора данной работы, посвященная Иллариону Алексеевичу. Поиск сведений об ученом продолжился и после этого. В процессе обнаружились новые примечательные факты, которые дополняли, а в некоторых случаях и уточняли информацию, изложенную в предыдущей статье. Теперь вниманию читателей предлагается рассказ о семье И. А. Чистовича, а также о некоторых не публиковавшихся ранее сведениях из его биографии.

В жизни ученого и в его родословной по-прежнему остается много белых пятен, и данная работа отнюдь не претендует на полноту. Но раскрытые в ней материалы представляются важным подспорьем для дальнейших исследований. Все даты до 1918 г. указаны по старому стилю, в соответствии с источниками».

Выбор фактов, вообще говоря, находится в праве автора и этот выбор можно анализировать, но важно помнить, что даже самые честные факты могут вполне искажать истину, если некоторые не менее честные факты умалчиваются.

И здесь я напоминаю моим читателям, что право автор может и имеет, но может сказать далеко не всё, но ещё раз повторюсь, что к автору претензий нет. Меня интересует именно Иларион Алексеевич Чистович.

Напомню также, что его книгу о том, как переводилась церковнославянская Библия на русский язык, я использовал в своей книге «Фальсификация Библии».

Одним из серьёзных моих недоумений было то, как церковные люди, а Иларион Алексеевич Чистович, как мы видим, церковный человек решились на фальсификацию не просто какой-то беллетристики или даже некоторых документов, а Святого Писания.

Представьте себе, что многое прояснилось после ознакомления со статьёй Павла Кадосова.

Ничего не имею против фактов биографии Илариона Алексеевича и его родных, которые очень мало относятся к церкви.


Например, против чертежей дома на участке, принадлежавшем Чистович, Л. К. Крейдельман, Г. В. Фомину, Т. П. Мудрову по Гагаринской улице, 17 // ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 4002. 

Но некоторую странность в наборе фактов я не мог не заметить.

Казалось бы, у такого уважаемого человека, тайного советника, а к этому добавлю, что его старший брат Яков тоже был тайным советником, должно быть в биографии достаточно превосходных дел или хотя бы поступков.

Но их почему-то нет.

Заурядные сведения о нём: где и когда родился, на ком женился, когда получил очередную должность, где и когда родились его дети, с кем заключили браки, от чего все они умерли.

Зато есть факты, не красящие прямо или косвенно героя статьи.

«Интересно, что родители ученого значатся в документах как Чистяковы, в то время как сам Илларион Алексеевич и как минимум двое его братьев носили фамилию Чистовичей. Впрочем, ничего необычного в этом нет. Для русского духовенства было характерно явление разнофамильности, и сыновья диакона Чистякова вполне могли изменить фамилию во время обучения в Калужской семинарии».

«Отец ученого, Алексей Иванович Чистяков, родился около 1799 г. Он происходил из духовного сословия, и сам был сыном диакона. В 1819 г., «по исключении из Высшего отделения Калужского уездного училища», Чистяков поступил дьячком в село Бышковичи».

«Казалось бы, что отец таких блестяще одаренных сыновей как Илларион и Яков Чистовичи, и сам должен был быть выдающейся личностью. Документы, однако, свидетельствуют о другом. В 1844 г. диакон Алексий «за невоздержание и уклонение от службы церковной» по указу Калужской духовной консистории «был оставлен» в подозрении», но обязался «вести себя честно и от службы не уклоняться». Судя по всему, эти обязательства он соблюдал недолго, так как 19 ноября 1847 г. был «удален за невоздержание от собора с определением к сельской церкви», а в 1848 г. «совершенно отрешен и включен в заштатные».

Евдокия Алексеевна (сестра Илариона Алексеевича, АБВ) вышла замуж за «дьячковского сына» Ивана Васильевича Успенского, родившегося ок. 1820 г. и окончившего по 2-му разряду Калужскую духовную семинарию. 14 февраля 1848 г. он был рукоположен в диакона к Казанскому Малоярославецкому собору, очевидно, на место уволенного за штат тестя.

Согласно клировой ведомости, за 1849 г. диакон Иоанн произнес три проповеди. При этом он был «замечен в грубости, непослушании и неисполнении указанных предписаний», за что в конце 1849 г. был на полтора месяца отлучен от священнослужения, а в дальнейшем находился под следствием «за обиды, причиненные дьячковской дочери Агриппине Федоровой».

А дальше чудеса.

«В 1850-е гг. молодой преподаватель (Иларион Алексеевич, АБВ) сблизился с семьей императорского духовника, протопресвитера В. Б. Бажанова, на дочери которого, Ольге, впоследствии женился. Брак был заключен осенью 1859 г., в связи с чем Илларион Алексеевич переехал из академии, где жил «почему-то на студенческой половине, в нижнем этаже», «в город»».

«В воспоминаниях А.Л. Катанского (впоследствии доктор богословия, АБВ) присутствует немало любопытных мелочей и незначительных фактов, раскрывающих И. А. Чистовича (и не только его) как личность, но это уже выходит за рамки данного исследования.»

Трудно предположить, что эти «немалые любопытные мелочи и незначительные факты», о которых решил умолчать автор статьи об Иларионе Алексеевиче Павел Кадосов, показывают благородный нрав Илариона Алексеевича.

Иначе зачем скрывать источник света под спудом? Но, видимо источник не совсем света.

Дальше ещё интереснее.

После смерти жены, Иларион Алексеевич вторично женится на вдове Ивана Денисович Коновалова, который интересен тем, что имел награды. А именно.

«Помимо обычных для государственного служащего наград — орденов Святого Станислава и Святой Анны 3-й степени, доктор Коновалов имел золотую медаль с портретом императора Наполеона III и был кавалером французского ордена Почетного легиона. Необычный факт объясняется деталью биографии Ивана Денисовича: в 1860 г. он сопровождал лошадей Хреновского завода в Париж, где и получил столь редкие для русского подданного награды

Как мило.

Сопроводителю лошадей в Париж вручили орден Почётного легиона.

Обратите внимание, я только изложил факты.

Я сразу сказал, что у меня нет вопросов к Павлу Кадосову.

А что спрашивать, если всё и так ясно?

Но будет ли вывод, спросите вы у меня.

Будет.

«В поздних послужных списках Чистовича упоминаются только Владимир, Иван, Екатерина и Анна.

Об этих детях (Илариона Алексеевича) есть возможность рассказать подробнее. Блестящее положение отца помогло им в начале жизненного пути. Владимир Илларионович, крестник императрицы Марии Александровны, учился в Пажеском корпусе — самом престижном военно-учебном заведении Российской империи, которое окончил по 1-му разряду.

В 1879 г. он стал пажом Высочайшего двора. Впоследствии служил в Лейб-гвардии Измайловском полку. Женился молодой офицер на дворянке Ольге Семеновне Тетерской, от которой имел двоих детей — Тамару (1903) и Евгения (1905). Тамара Владимировна была крещена в Александро-Невской церкви Новороссийского университета в Одессе, ее восприемником стал великий князь Константин Константинович (известный также как поэт К. Р.).

Военную службу Владимир Чистович окончил в чине подполковника в 1906 г., когда был зачислен в запас и занял гражданский пост земского начальника 1-го участка Александровского уезда Екатеринославской губернии. Конец его жизни был печальным — у бывшего подполковника обнаружилось «душевное расстройство в форме прогрессивного паралича», и в 1911 г. он был помещен в психиатрическое отделение Екатеринославской земской больницы.»

Интересна судьба сыновей Михаила Ивановича и Екатерины Илларионовны Ставских. Старший из них, родившийся в 1889 г. и названный в честь деда Илларионом, прошел Первую Мировую войну, после революции примкнул к Белому движению, принимал участие в походе Юденича на Петроград в 1919 г. Впоследствии эмигрировал и жил во Франции. Тяжело заболев туберкулезом, в 1927 г. он покончил с собой, «опередив смерть всего на двое-трое суток».

Трое младших братьев Иллариона Ставского, Александр (1891–1916), Николай (1893–1915) и Иван (1895–1915), также стали офицерами и погибли в Первую Мировую войну.

Смерть офицеров на войне я не комментирую. Бог знает были ли эти к смерти к славе или в наказание.

«Анна Илларионовна дожила до Великой Отечественной войны и умерла в июле 1942 г., во время блокады Ленинграда».

«В 1901 г. Вера Илларионовна была уволена из училища «на попечение родственников» . Увольнение было связано с душевным недугом. Вскоре девушка была помещена в Лечебницу душевных и нервных болезней доктора Штейна на Таврической улице, где в 1903 г. ее признали «одержимой сумасшествием»».

«Очевидно, в роду Чистовичей имелась наследственная склонность к психическим заболеваниям — сразу двое детей Иллариона Алексеевича, Владимир и Вера, страдали душевным недугом. Психически больным был и их двоюродный племянник, Борис Николаевич Чистович, внук доктора медицины Якова Алексеевича.»

«Таковы установленные факты о жизни И. А. Чистовича и близких ему людей. Они дополняют биографию ученого и дают некоторое представление о его частной жизни. Изложенные в статье сведения могут быть использованы в дальнейших исследованиях, посвященных этому выдающемуся церковному и государственному деятелю.»

Не знаю, кому как, а мне достаточно.

Впрочем, кое-что положительное я упустил.

«В 1847 г. (И.А. Чистович, АБВ) был направлен в Санкт-Петербургскую духовную академию. Из года в год в ученических ведомостях отмечаются положительные качества воспитанника. В документе 1842 г. указано, что «Илларион Чистович отлично честен, добросердечен и особенно внимателен к ученическим обязанностям», ведомости последующих лет называют его «весьма благонравным», сообщают, что он «отличается любовью и ревностью к духовным занятиям» и «очень добрыми качествами»».

Почему-то вспомнилось:

«Служив отлично-благородно,

Долгами жил его отец,

Давал три бала ежегодно

И промотался наконец.»

Впрочем, ни на чём не настаиваю.

Как видите моих комментариев очень мало, а критических замечаний и вовсе нет.

Просто для меня мозаика в очередной раз сложилась.


Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Арабская вязь на христианской иконе

Восстановление хронологии

ШКОЛЬНУЮ МАТЕМАТИКУ – ЗА ГОД!