Снова о Синодальном переводе. Расследование окончено.
Возможно, что моё сегодняшнее
краткое сообщение останется кратким сообщением.
А может – история только начинается.
Благодарю Бога за
смыслы.
Малое моё уныние от пенсионного
безработного существования всё явственнее сменяется исследовательским азартом.
Сначала пришло осознание
ортодоксального православия, а вместе с ним и классической истории, которую
пришлось приводить в разумный вид.
Затем – пауза, и по совету сына – математическая
проблема.
Хотел убедить, в первую очередь его,
но и себя тоже, что бурная моя математическая жизнь в миру закончилась.
Как я и предполагал, решение очень
интересной задачи Ван дер Поля ничего не изменило.
Опубликоваться не удалось.
Меня похоронили и надеются, что
навсегда.
Очень может быть.
Моя природная лень в моём случае –
это почти положительное качество.
Никогда не было желания преодолевать
препятствия ради преодоления и доказательства всем и самому себе, что я это
могу.
Зато, когда замечаю нечто интересное,
вся житейская суета сует с её мелкими проблемами и скучными препятствиями – всё
в сторону.
И так получается, я благодарю Бога,
что интересное не требует от меня расходов, а только ума, который Он же мне и
дал.
Теперь – о новом интересном.
Кто не знает, не удивлюсь, блог мой так разрастается, что я уже и сам в нём ориентируюсь с усилием, но я написал целую книгу о фальсификации церковнославянской Библии в её Синодальной русской версии.
Меня интересовала история и география Библии, а также самые принципиальные пророчества, извращение которых в Синодальном переводе не проясняет, как обещал главный ответственный за перевод митрополит Филарет Дроздов, а наоборот, погружает настоящую историю в мутный туман.
И вот, книга написана и я спокойно
понемногу читаю Библию, естественно церковнославянскую, всё подряд.
Неожиданно даже скучные, казалось
бы, места, становятся не скучными.
Там и смыслы непростые, и слова
встречаются незнакомые, и знакомые с несовременными смыслами – в общем, есть о
чём задуматься.
Естественно, смотрю и в словарь, и в
Google с ИИ, и,
конечно, в Синодальный перевод.
И вот сегодня на ровном месте в Притчах Соломоновых, желая уточнить смысл некоторой фразы, смотрю в Синодальный перевод и в соседней фразе обнаруживаю несоответствие.
4 За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь.
Нельзя даже сказать, что совершенно ясная с точки зрения языка фраза неправильно переведена, она изменена и с очень подозрительным новым смыслом.
В Библии многократно утверждается, что источником правильной веры является страх Господень.
А в РПЦ, оказывается, на первом месте смирение, а не Бог!
Похоже, много чего нового и интересного узнать мне предстоит.
Приступаю.
О Синодальном переводе "Книги притчей Соломоновых"
Введение. 1. О нумерации стихов. 2. О соответствии текстов. 3. Бездарный перевод или целенаправленное изменение текста? Заключение.
Комментарии
Отправить комментарий