Снова о Синодальном переводе. Расследование не окончено.

 

Возможно моё сегодняшнее краткое сообщение останется кратким сообщением.

А может история только начинается.

Благодарю Бога за смыслы.

Малое моё уныние от пенсионного безработного существования всё явственней сменяется исследовательским азартом.

Сначала осознание ортодоксального православия, а вместе с ним классическая история, которую пришлось приводить в разумный вид.

Затем – пауза, и по совету сына – математическая проблема.

Хотел убедить, в первую очередь, его, но и себя тоже, что бурная моя математическая жизнь в миру закончилась.

Как я и предполагал, решение очень интересной задачи Ван дер Поля ничего не изменило.

Опубликоваться не удалось.

Меня похоронили и надеются, что навсегда.

Очень может быть.

Моя природная лень в моём случае – это почти положительное качество.

Никогда не было желания преодолевать препятствия ради преодоления и доказательства всем и самому себе, что я это могу.

Зато, когда замечаю нечто интересное, вся житейская суета сует с её мелкими проблемами и скучными препятствиями – всё в сторону.

И так получается, благодарю Бога, что интересное не требует от меня расходов, а только ума, который Он же мне и дал.

Теперь – о новом интересном.

Кто не знает, не удивлюсь, блог мой так разрастается, что я уже и сам в нём ориентируюсь с усилием, но я целую книгу написал о фальсификации церковнославянской Библии в её Синодальной русской версии.

 Меня интересовала история и география Библии, а также самые принципиальные пророчества, извращение которых в Синодальном переводе не проясняет, как обещал главный ответственный за перевод митрополит Филарет Дроздов, а наоборот, погружает настоящую историю в мутный туман.

И вот, книга написана и я спокойно понемногу читаю Библию, естественно церковнославянскую, всю подряд.

Неожиданно, даже скучные, казалось бы, места, становятся не скучными.

Там и смыслы непростые, и слова встречаются незнакомые, и знакомые с несовременными смыслами – в общем, есть о чём задуматься.

Естественно, смотрю и в словарь, и в Google с её ИИ, и, конечно, в Синодальный перевод.

И вот сегодня на ровном месте в Притчах Соломоновых (22 глава), желая уточнить смысл некоторой фразы, смотрю в Синодальный перевод и в соседней фразе обнаруживаю несоответствие.

В Синодальном же переводе:

⁴ За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь.

Нельзя даже сказать, что совершенно ясная с точки зрения языка фраза неправильно переведена, она изменена и с очень подозрительным новым смыслом.

В Библии многократно утверждается, что источником правильной веры является страх Господень.

А в РПЦ, оказывается, на первом месте смирение, а не Бог!

Похоже, много чего нового и интересного узнать мне предстоит.

Приступаю.

home page