Всё ближе...

 

Уважаемые читатели, в очередной раз предлагаю вашему вниманию диалог Фикрета Шабанова и Саймона Циписа.

Это о геополитике, о религиозной составляющей последних случившихся и скоро приближающихся событий, а если без общих слов, то об Апокалипсисе как уже о современной повестке, а также о том, что принято называть конспирологией, но, строго говоря, что вполне легально.

Неадекватное понимание того, что называется конспирологией весьма распространено и заключается в том, что миром тайно управляет какая-то тайная группа людей. А раз всё это тайно, то выдумываются различные фантастические подробности, главная идея которых – всемогущество этой тайной группы и неотвратимость исполнения их коварного плана достижения ими мирового господства и причём так, что это мировое господство станет окончательным результатом человеческой истории.

Если же посмотреть трезвым взглядом на события нашего времени, то да, как и на любом уровне управления находятся люди, как правило с большими финансовыми и властными возможностями, которые, разумеется, не управляют, но существенно влияют на течение событий мирового масштаба.

В качестве примера – «Великая шахматная доска» Збигнева Бжезинского.

Легко скачивается в интернете, и её автор не какой-то тайный масон. А если и масон, то уж явно не тайный.

И можно сравнить содержание этой книги и содержание наших дней.

Не удивляйтесь, если найдёте совпадения.

Диалог Фикрета Шабанова и Саймона Циписа весьма насыщен фактами, которые рядовому заинтересованному человеку вряд ли известны.

Пересказать, не упустив сути диалога, я не могу. Это два с половиной часа фактов и анализа этих фактов.

Но могу написать предисловие и послесловие к крайне интересному диалогу.

Предисловие.

Апокалипсис в правильном его понимании как наше ближайшее будущее – это весьма далеко от представления даже верующих в него людей.

– Да, что-то в этом есть…, но это будет не на нашей жизни… – примерно такова точка зрения большинства.

Когда я на своём блоге пишу, что как раз всё на вашей жизни, то не уверен, что мне сильно верят. Предполагаю, что всё, что я пишу по поводу Апокалипсиса скорее любопытно для большинства читающих, чем принимается как сегодняшняя данность.

Так вот, и Саймон, и Фикрет о главном персонаже Апокалипсиса Антихристе или Мессии или Иисусе Христе говорят как о готовящемся прийти просто завтра, а не в каком-то «прекрасном далёко».

При этом они весьма подробно рассказывают о сильных мера сего, готовящихся к Его приходу.

А поскольку все эти сильные мира сего представляют Мессию по-разному, то и подготовка их к очень знаковому событию в истории человечества весьма различна, но при этом весьма конкретна.

Они явно не витают в эмпиреях. Для них это вопрос почти что жизни и смерти.

Почему важно понимать, что происходит?

Всё просто, чем понятнее обстановка последнего акта Последних Времён, тем больше шансов не быть сметённым ураганом событий.

Фикрет довольно много говорит о религиях, так как в каждой из них есть своё представление о Пришествии.

А как иначе? Если Мессия – из Ветхого и Нового Заветов и ниоткуда ещё?

Наконец, оцените и удивитесь согласованности фактов и событий человека, глубоко погружённого в жизнь Израиля, и человека из исламского мира.

Никакого даже намёка не неприязнь, тем более на неприятие точек зрения.

Какой контраст с дебатами Максима Шевченко и Михаила Финкеля, в которых раввин Михаил и православный, но выступающий за мусульман, Максим не смогли прийти к согласию. 

Не только уважительное отношение друг к другу Фикрета и Саймона, но и, по сути, единая точка зрения на события Последних времён – серьёзный аргумент в пользу достоверности сказанного ими.

Послесловие.

Да, конечно, всё что рассказали Фикрет Шабанов и Саймон Ципис о происходящем и ближайшем будущем весьма логично и правдоподобно.

Ещё всё это довольно мрачно, но Апокалипсис радостной жизни и не предполагает.

Но вот мы знаем, что нас ожидает. Как быть?

И здесь от твёрдой почвы фактов участникам диалога приходится ступать на коварную почву возможных ответов на поставленный вопрос, где цена ошибки может быть фатальной. А без верного и надёжного единственного правильного ответа знание всех хитросплетений действительности мало, чем может помочь.

Потому-то Апокалипсис и краток, без множества деталей, которые знал заранее Бог.

Ведь только то и важно в наше время – знать не только признаки времён и сроков, но и то, как быть.

Здесь как раз и находится самое важное моё несогласие с умными, вдумчивыми и хорошо информированными участниками диалога.

Но претензий к ним у меня нет. Их намерения благородны, но они не православные. Для них православное ортодоксальное христианство – всего лишь одна из многих религий.

Сложный вопрос: почему многие умные, честные, добросовестные не приходят в православие?

К слову, замечу, в диалоге звучит утверждение о том, что сегодня очень заметен во всём мире интерес к традиционному православию, хотя в общей массе выбирающих православие – всё же не много.

Кто успеет осознать его истинность и спасительность до Пришествия – ещё один сложный вопрос.

Я, вот, из своего пионерского и комсомольского прошлого в него поверил и только удивляюсь тому, что такие же как я пионеры и комсомольцы, видя и зная то же, что видел и знал я, не осознали, не поняли, не почувствовали, не заинтересовались.

Во время краха СССР всё это было как на ладони.

Только протяни руку, они рядом – святоотеческие труды, блистающие как драгоценные камни среди весьма заурядных религиозных текстов.

Но большинство – «вы не холодны и не горячи». Жаль.

И вдобавок.

И Фикрет Шабанов, и Саймон Ципис в анализе наших и близгрядущих дней, естественно, опираются на классическую историю, в которой, в частности, современный Иерусалим – это и древний Иерусалим.

Не скажу, что эта ошибка определяюще важна, но всё-таки важна.

Та заметная современная роль Турции в большой степени объясняется сакральной причиной.

Древний Иерусалим – это Константинополь, и то, и другое для Руси – Царьград – это в Турции.

Это же объясняет катастрофу современного Израиля, о которой согласно говорят Фикрет и Саймон.

А что Святая Русь?

О ней было сказано немного. Значит пока не время.

Просто пока она в уничижении.

Её слава ещё предстоит. 

home page