Неужели он это сказал?


 
На фото слева вверху: митрополит Кирилл Гундяев (2007) и Георгий Кочетков.
На фото слева внизу: академик Сергей Аверинцев (1997) и Георгий Кочетков.

Георгий Кочетков: «Мы не отрицали благодатности и действительности таинств карловчан, так же как мы не отрицаем действительности таинств Католической церкви. У нас нет канонического общения с Католической церковью, но благодать их евхаристии мы признаем, и значит можно сказать, что мистериально мы все-таки находимся в единстве.»

Здесь, прежде всего надо догадаться, кто такие «мы».

Свято-Филаретовский институт (СФИ) — частное высшее учебное заведение в Москве. Открыт в 1988 году как Московская высшая православно-христианская школа (МВПХШ) с одним (богословским) факультетом, после чего название неоднократно менялось. С 6 декабря 2022 года является аккредитованным вузом Русской православной церкви. Основатель и первый ректор СФИ — священник (тогда диакон) Георгий Кочетков. Учредитель — Региональная общественная организация содействия духовному развитию личности «Сретение».

Цитата Георгия Кочеткова из журнала «ВЕСТНИК СВЯТО-ФИЛАРЕТОВСКОГО ИНСТИТУТА», выпуск 34 весна 2020.

Искренне признателен за присланный журнал.

С 1974 года Георгий стал регулярно приезжать к отцу Тавриону (Батозскому) в пустыньку (маленький монастырь в лесу под Елгавой в Латвии). Его наставления и богослужебная атмосфера пустыньки во многом повлияли на церковное служение отца Георгия.

С 1975 года стал регулярно ездить в Ленинград на Литургию апостола Иакова, которую раз в год, в день памяти апостола Иакова, совершал митрополит Никодим. Владыка Никодим читал все литургические молитвы вслух, вовлекая церковное собрание в единую общую молитву. С той же целью включения народа в богослужение владыка делал переводы богослужебных текстов. Традиция служить по-русски — не всё, но многое — была и в пустыньке отца Тавриона (Батозского). Эти примеры повлияли на пастырские принципы отца Георгия.

С 1980 по 1983 год учился в Ленинградской духовной академии (ЛДА), был патриаршим стипендиатом и иподиаконом ректора академии архиепископа Выборгского Кирилла (Гундяева). 

В 1993 году по благословению патриарха Алексия II защитил магистерскую (кандидатскую) диссертацию по пастырскому богословию «Та́инственное введение в православную катехетику» в Свято-Сергиевском православном богословском институте в Париже.

Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже — старейшее высшее православное учебное заведение в Западной Европе. Институту исполнилось 100 лет в мае 2025 года. Считается важным центром русского богословия XX века и традиций Парижской богословской школы (здесь преподавали такие мыслители, как Георгий Флоровский, Николай Бердяев, Сергей Булгаков, Александр Шмеман и Иоанн Мейендорф.

Пресвитерская хиротония отца Георгия Кочеткова состоялась 24 сентября 1989 года. Её совершил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий в Успенском храме Новодевичьего монастыря. Первым приходом отца Георгия стал сильно разрушенный Троицкий храм в городе Электроугли. В эти годы в храм к отцу Георгию стали регулярно приезжать гости из разных городов и стран, в том числе Сергей Аверинцев и другие.

Полагаю теперь ясно, кто есть «мы» в понимании Георгия Кочеткова.

Теперь о деятельности Георгия Кочеткова.

По состоянию на 2006 год характеризовался как наиболее радикальный сторонник реформаторских взглядов в РПЦ. Создал вокруг себя большую общину в основном из политически либеральной интеллигенции. Община получила название «Преображенское содружество братств». Последователи этого священника имели своё учебное заведение — московский Свято-Филаретовский православно-христианский институт и с 2002 года издавали газету «Кифа». У Кочеткова имелось много последователей в регионах, но многие из них вынуждены были это скрывать, опасаясь преследований со стороны фундаменталистского направления.

С конца 1970-х годов отец Георгий Кочетков начал русифицировать и переводить на русский язык отдельные части богослужебных текстов с целью сделать их более понятными для всех участников богослужения, как священников, так и мирян.

Всё предельно логично и взаимосвязано.

Свято-Филаретовский институт, а это значит в честь ответственного за перевод масоретской Библии на русский язык под эгидой Священного Синода РПЦ.

А переводило Российское библейское общество.

Российское библейское общество — христианская внеконфессиональная организация, занимавшаяся распространением и переводом Библии, а также отдельных книг Ветхого Завета и Нового Завета на территории Российской империи; в настоящее время действует в Российской Федерации.

Сергей Сергеевич Аверинцев (10 декабря 1937, Москва — 21 февраля 2004, Вена) — выдающийся российский филолог, культуролог, историк культуры, философ, библеист и переводчик, с 1990 года возглавлял Российское библейское общество.

А в результате всего вышеизложенного – Георгий Кочетков:

«Мы не отрицали благодатности и действительности таинств карловчан, так же как мы не отрицаем действительности таинств Католической церкви. У нас нет канонического общения с Католической церковью, но благодать их евхаристии мы признаем».

На всякий случай прокомментирую, а то вдруг новеньким посетителям моего блога непонятно.

Если под Благодатью понимать просто присутствие Бога, то Георгий Кочетков, безусловно, сказал правду.

Бог, и это абсолютно верно, есть везде, даже на собрании самых фанатичных врагов Бога.

Однако отношение Бога к евхаристии верных и к евхаристии еретиков не одинаково.

А это значит, что у верных и еретиков – разная Благодать, хотя, Георгий Кочетков якобы их не различает.

А то, что католики еретики, интересно, Георгий Кочетков осознает?

И напоследок.

Фраза Георгия Кочеткова, поразившая меня, была произнесена в его интервью на конференции «Современная православная экклезиология: единство Церкви и церковные разделения».

В журнале приведены также интервью с диаконами Василием Фельми, Е. А. Пилипенко, П. Василиадисом,  с архимандритами Кириллом (Говоруном) и Т. Бремером, также со священником Штефаном Липке.

Разумеется, я просмотрел и их.

Такой смелости, какую позволил себе священник РПЦ Георгий Кочетков (для меня это нечто нереальное) не проявил более никто.

Все лучше или хуже пересказывали историю расколов в христианстве и в православии, в частности.

Все сетовали.

Некоторые говорили, что надо бы …, а далее несбыточные мечты.

Но все обошли стороной анафематствование еретиков на Вселенских Соборах.

Расколы объявили политически мотивированными.

Казалось бы, раз это всё политика, так давайте договоримся вместе молиться, не взирая на конфессиональные различия.

Есть, конечно, отчаянные, делающие это.

Но хоть конференция была и on-line, однако же организатор – Свято-Филаретовский институт (Москва) – и до этого не дошло.

Впрочем, это было в 2020 году.

Не знаю, что сегодня.


Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Благословення Блаженнішого Митрополита Онуфрія на Великий піст

Восстановление хронологии

ШКОЛЬНУЮ МАТЕМАТИКУ – ЗА ГОД!